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厉害的武僧不在少林寺，而在这里｜大象公会
僧人、士兵、运动员、叛军、侠客、同性恋者，西藏的特种喇嘛「德夺」，穿梭于种种身份之间。

文｜尼洋

武侠小说和影视剧中，每当需要「神秘力量」推动剧情时，西藏喇嘛往往便会适时出现。除了独特的发型、服装和武器，其武艺通常也高深而略显邪门，给人留下深刻印象。▍好莱坞电影《防弹武僧》中周润发饰演拯救世界的西藏喇嘛

这些来自雪域高原的武装喇嘛，显然是刻板印象与神秘主义叠加的产物。不过，「武僧」确实曾在西藏存在，且为数不少，虽然不能用肉身抵挡，也没有远赴中原切磋的习惯。

「即使佛陀出现在天空也不知道忠诚」

藏语中，武僧被称为「德夺」，本意指鲁莽、大大咧咧的人，汉语中通常翻译为「浪荡僧」，也有人翻译为「武僧」或者「僧兵」。▍德夺的穿着与普通喇嘛相去甚远。他们通常将僧裙的下摆折成两层，系的很高，在周身叠出很多褶子，将披单搓成绳状缠在身上，多在鬓角留两撮长发。脖子和手臂上系着红色的绸条，腰间用皮质的链条上挂着充当武器的假钥匙，有些还会佩刀。参加集会时他们会用烟渍涂抹双眼四周，来突出凶狠的气质。 / 图片来源：《雪域求法记》，邢肃芝口述

与寻常喇嘛相比，「德夺」的生活方式和精神世界十分特殊：他们几乎不习经典，除了承担寺院杂役之外，主要的工作就是训练武艺。

「德夺」们甚至不太遵守戒律，常有饮酒、吸烟、破色戒等不端行为。他们甚至以此自我标榜，号称「即使佛陀出现在天空也不知道忠诚，即使众生小肠下堕也不知道同情」。

当然，「浪荡僧」们并非只知浪荡，他们各有归属的寺院，一旦寺院利益受到损害便挺身而出。

「德夺」的起源，可追溯到古老的吐蕃王朝后期。由于当时的赞普给了寺院独立的田产和税权，各寺院逐渐成为一个个利益主体，也就有了训练僧兵、看家护院的必要。

藏传佛教教派之间的斗争，也使得各寺院需要建立军事力量来自我保护。

「德夺」就在这种背景下诞生，成为藏传佛教寺院的武装捍卫者。

不过，随着格鲁派成为执政教派，教派斗争减少，寺院的地位也很少受到威胁，德夺的的主要也就不再是武斗，而要承担寺院的杂务，以及在大型的佛事活动期间维持治安。

每年藏历正月的传召大法会期间，拉萨市的治安会交给哲蚌寺的德夺代理。

▍在大昭寺门前维持治安的德夺

以武力侍奉寺院的德夺，也曾遭遇过生存危机，特别是他们破坏戒律和寺院声誉的行为，难免令高僧们大摇其头，以至出手打击。

如色拉寺麦扎仓的堪布甲绒· 洛桑丹增，在整顿寺院戒律时, 就曾提出要取缔德夺的「岭喀」组织 。「岭喀」负责人只得请出广受敬重的格西阿旺云丹，向堪布说情。

格西阿旺云丹向堪布讲道：「从表面而论， 『岭喀』的德夺们非但不学佛经，甚至不好好遵守戒律， 然而他们不曾做过超乎自己寺院和扎仓利益之事，故请恩准其维持现状，继续存在。」